《周易》到底诠释了哪些精神
中华民族精神的基本内容在《周易》成语中均有着生动地表现。 具体表现在哪里?
自强不息”的进取精神
进取精神是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易》天行健，君子以自强不息”中的自强不息”这条成语，就是对这种精神的经典概括。
《周易》成语中，从不同方面强调这种进取精神的还有朝乾夕惕”持之以恒”革故鼎新”等。勤劳是中华民族进取精神中最突出的一个表现。
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中华民族素以刻苦耐劳著称于世”。盘古开天辟地、神农遍尝百草、虞舜勤劳躬耕等古代的神话、传说，就突出地反映了中华民族的勤劳品格。
从某种意义上说，没有勤劳，就不会创造出灿烂辉煌的华夏文明。由《周易・乾》君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”一语而浓缩成的朝乾夕惕”这条成语，就是强调勤勉谨慎的。
持之以恒”这条成语出自《周易・家人》君子以言有物而行有恒”，这也是中华民族进取精神的一个重要表现。
中华民族在长期的历史发展过程中，面对各种坎坷磨难，却从来没有停止过对民族进步和发展的追求。可以说，正是这种持之以恒”的品格，才使中华民族始终保持了顽强的生命力。
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《周易・杂》中有革，去故也;鼎，取新也”的记载，后在此基础上形成了革故鼎新”这个成语。
这是对中华民族除旧布新发展观念的准确概括，它是中华民族进取精神的又一重要内容，是我们民族进步的灵魂和国家兴旺发达的不竭动力。
厚德载物”的宽容精神
宽容精神是中华民族的优良传统，也是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易・坤》地势坤，君子以厚德载物”中的厚德载物”这条成语，就是对这种精神的经典概括。
它要求一个人像大地那样厚实宽广，像大地承载万物、生长万物那样，在为人处世方面心胸开阔，严于律己，宽以待人。
《周易》成语中，提倡这种宽容精神的还有殊途同归”。《周易・系辞下》有天下同归而殊途，一致而百虑”的记载，后形成了殊途同归”这个成语。
现在我们使用这条成语，一般是指走不同的道路而到达同一个目的地，比喻采用不同的方式、方法得到相同的结果”，但其语源却是提倡不同派别、不同类型的思想相互渗透、彼此交融，从而在共同的目标下实现有机的融合，实际表现的是宽容精神的一个重要方面，即强烈的兼容意识。
同心协力”的团结精神
中华民族一向对团结统一有着深刻的认识，自古就有和则一，一则多力，多力则强，强则胜物”和天时不如地利，地利不如人和”的思想，认为只要内部和谐团结，上下齐心合力，力量就会增大，就能无往而不胜。
《周易・系辞上》有二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰”之语，这段话后来形成了两条成语：
一条是二人同心，其利断金”，意思是说两个人一条心，力量很大，好像锋利的刀剑能斩断铜铁;
一条是金兰之友”，用来形容交情非常深厚的朋友。两条成语均是强调团结的力量。
信及豚鱼”的诚信精神
诚信”也是中华民族精神的一个极其重要的方面，其内涵就是诚实守信”。中华民族是崇尚诚信的民族，在求生存、求发展的历史过程中，视诚信为做人、立业和处世之本。
《周易・乾》中有君子进德修业。忠信，所以进德也;修辞立其诚，所以居业也”。后在此基础上形成了修辞立诚”这条成语，就是告诫人们要注重文化教养，做到立身诚实。
《周易》成语中突出表现诚信”内容的还有两条：一条是由《周易・中孚》豚鱼吉，信及豚鱼也”一语提取出来的信及豚鱼”，意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也讲信用，形容非常讲信用;
另一条是由《周易・乾》中的闲邪存其诚”一语浓缩而成的闲邪存诚”，意思是防范邪恶，存其真诚。
卑以自牧”的谦虚精神
谦虚”是中华民族大力提倡的美德之一，《周易》六十四卦中的谦卦”，便是专门论述人应该具备谦虚美德的，其卦辞谦：亨，君子有终”，则表明谦道美善可行。
《周易》成语中涉及到谦虚美德的主要有谦谦君子”卑以自牧”谦尊而光”大而能谦”等。
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《周易・谦》中有初六：谦谦君子，用涉大川，吉。《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也”的记载，后形成了谦谦君子”和卑以自牧”这两条成语。
谦谦君子”当初是指非常谦虚、非常有修养的人。后来语义发生了变化，才用来指那些故作谦虚而实际虚伪的人。卑以自牧”则是要求保持谦虚的态度，提高自身的修养。
谦尊而光”也出自《周易・谦》。《周易・谦》云：谦尊而光，卑而不可逾。”孔颖达疏：尊者有谦而更光明盛大，卑谦而不可逾越。”意思是尊者谦虚而更显示其美德。
出自《周易・序》有大者，不可以盈，有大而能谦必豫”一语中的大而能谦”这条成语，后用来指既有一定的知识、名望、地位或财产等，又能够谦虚待人的人。
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